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為當下的公義努力，跳脫仇恨的轄制，是留給下一代最好的禮物



◎ 臺灣第一本探討德國兩次轉型正義的專書



◎ 臺大歷史系教授花亦芬，實地走訪歷史現場



◎ 近300張珍貴圖片，場景歷歷在目







正義的果實是促進和平的人用和平栽種出來的。



借鏡德國的轉型正義之路，轉換悲情，撫平世代的傷痛。



檢視傷口，是為了醫治傷痕，因為受傷的心走不遠．．．







當社會有進行轉型正義的必要，大部份的人卻裝沒事，對悲劇噤聲，不想釐清真相，最後大家得到的不是和解，而是互信基礎薄弱的社會，包括世代抗爭、族群對立。台灣政府與公民社會若徒有和好的意願，而沒有深入檢視過去的錯誤行為，也沒有從錯誤中記取教訓好好深化民主，很難讓當前獲致的和好成為永續留給後人的祝福。在轉型正義的過程中，正義／公義的介入是最關鍵的，這樣才能在憲法制定、司法裁決、社會價值觀的重建、教育文化的論述等各方面獲致和解。從體質上勇敢改造自己的社會，才能建造真正健全發展的國家。







台灣該樹立何種可以讓國民驕傲地立足於世界的價值，來定義自己，也開始逐步穩妥打造現在與未來？在這方面，世界上沒有國家像聯邦德國這樣，從二戰結束後，短短五十年內必須經歷兩次性質大不相同的轉型正義，並且以此成功地將自己轉型為國際社會值得信賴的夥伴。德國二十世紀的歷史與轉型正義的經驗讓我們看到，一個國家在短短七十年內如何經歷人類史上從未有過的大災難與大復原。這個經歷既提醒世人，民主需要恆常小心守護；同時也鼓勵我們去看見，只要願意真誠反省認錯，修好與和解不僅可能，而且以反省與寬容為基調的民主社會，更容易得到國際的支持與肯認。







《安妮日記》裡的槍聲恐慌症







安妮?法蘭克（Anne Frank）曾在日記裡提到二戰時期她經常受到的驚嚇：







我又有一個對抗槍聲恐慌症的新處方：槍聲太大時，趕往最近的木梯，跑上跑下幾回，而且至少一定要跌倒一次。跑來跑去跌倒會產生摩擦聲和其他聲響，你就不會去注意槍聲，更不用擔心了。







躲空襲、逃難、被驅逐、生病、失怙、失母、或失去兄弟姊妹的經驗，是許許多多「戰火下的孩子輩」共同的歷史經驗。德國精神醫學教授拉德博醫師指出，有些人壓抑了一輩子，等到猛然驚覺自己內心深埋著那麼難以回首的戰爭記憶時，即便有些人日後在事業上相當有成就，仍然很容易突然陷入憂鬱症狀況，光是聽到某個特別相關的年份，就會淚流不止。







即便天晴，仍是陰天，因為長輩心裡有難以打開天窗說亮話的陰霾。這些陰霾，成為家庭文化裡見不得光的暗處。戰後七十年，德國社會深深看到了這一點。深深地看到，只是物質環境優渥，並不能帶給家庭真正的幸福，也無法為後代創造健康成長的環境。不論是加害者或受害者，經歷戰爭這一輩的長者如果不能坦然面對過去，子孫在這樣的家庭環境裡成長，隱隱然都會受到陰霾心緒的影響。畢竟，束縛長輩的心理暗影，常常會在無形之中繼續糾纏子孫，終而無法讓後代子孫打從心靈深處感受到，自己是在明朗開放的家庭環境裡長大。



托福補習班課程 八德



如何修補裂痕，讓大家可以為未來的傷口復原修築可以互相照見、邁向和好的路徑，值得我們用誠實的愛與悲憫的公義一起努力。

譯者介紹

Part 1在記憶傷口上重生：柏林
1.走出高調「現代性」，回歸「人性」
2.五月八日：邁向轉型正義的崎嶇之路
附錄1：《安妮的日記》與勃根-貝爾森集中營
3. 保存柏林猶太生活圈與對加害者的記憶
4. 德國反抗運動的歷史記憶

Part 2紀念園區、紀念碑、與史料展
5.「恐怖政治地形館」裡的加害者與共犯（一）
6.「恐怖政治地形館」裡的加害者與共犯（二）
7.「歐洲猶太受難者紀念碑」與受難者群體之間的競爭
8. 聯邦政府紀念碑「新崗哨」引發的爭議
9.「國際大屠殺紀念日」與多元的歷史記憶
10.轉型正義教育不是愛國教育：薩克森豪森紀念園區「去中心化」的多元歷史記憶
11.女性集中營裡的法國人類學家
附錄2：女性集中營與性暴力、慰安婦
12.德國軍方涉入納粹暴行有多深？ 國防軍史料展掀起的風波

Part 3錯誤歷史記憶的困局：德勒斯登
13.德勒斯登為何被空襲？死傷人數為何那麼重要？
14.對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（一）：德國作家凱斯特內（Erich K?stner）
15.對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（二）：德國語言學家克倫培勒（Viktor Klemperer）
16.對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（三）：美國作家馮內果（Kurt Vonnegut）
17.肩負起有責任感的歷史記憶：德勒斯登空襲紀念對德國社會造成的重大影響

Part 4開放東德秘密警察檔案
18.東德秘密警察檔案是怎樣開放的？
19.面對檔案開放後的狂風暴雨 ...

各界熱烈好評

陳東升（臺灣大學社會系教授）
柯志明（中研院社會學研究所特聘研究員）
張茂桂（中研院社會學研究所研究員）
姚人多（國安諮詢委員）
范雲（臺大社會系副教授）
顏厥安（臺大法律系教授）
黃丞儀（中研院法律所副研究員）
李達嘉（中研院近代史研究所研究員）
吳叡人（中研院台灣史研究所副研究員）
林文凱（中研院臺灣史研究所副研究員）
江文瑜（臺大語言所教授）
曾麗玲（臺大外文系主任）
黃嵩立（陽明大學公共衛生研究所教授）
沈清楷（「哲學星期五」發起人）
陳永興（《民報》董事長）
南方朔（評論家）
何榮幸（《報導者》總編輯）
曾柏文（《端傳媒》評論總監）
黃哲斌（新聞工作者）
林信男（台大醫學院精神科教授）
王浩威（精神科醫師）
楊斯棓（家醫科醫師）
吳念真（導演）
魏德聖（導演）
盧建彰（廣告導演）
盧俊義（基督教長老教會牧師）
李勝雄（律師）
陳玲玉（律師）
平路（作家）
小野（作家）黃益中（大直高中公民老師）
朱宥勳（作家）
湯舒雯（德州奧斯汀大學博士生）

台灣的轉型正義必須放置在世界史的座標上，才能深刻地從「人類共同體情感」當中獲得救贖。本書從地景空間和藝術創作交織出歷史記憶的真實與困難，乃至於討論檔案開放和傳記書寫，指出加害者否認過去反而給自己造成心靈創傷，讓轉型正義不再只是抽象的名詞。更重要的是，本書並非單純介紹德國戰後兩次轉型正義的經驗，處處可見作者有意留下線索，讓台灣社會尋找自身的可能方向。不可不讀！──台灣民間真相與和解促進會理事長／中研院法律所副研究員 黃丞儀

經歷抄家滅族悲劇事件，受害者和加害者都可能午夜夢迴發展出創傷後壓力症。此心靈創傷會影響子孫三、四代。撫平此傷痛需在友善的情境下，有效地再度探討及回溯整個創傷經驗。誠如作者所言：「但透過『可以無所不談』，當揭開傷痕的同時，如果能彼此坦白、願意以真誠面對過往的心互相看見，療癒終究會在彼此心中慢慢展開」。──台大醫學院精神科教授暨醫院精神部主任、台灣精神醫學會理事長（退休），現職台大醫學院精神科兼任教授暨醫院精神部兼任主治醫師

台灣是透過黨外運動造就民主政治，但是更重要的轉型正義的落實尚未展開，花亦芬教授透過嚴謹的歷史考察和深度的論證，透過德國的經驗來彰顯轉型正義的法治、公民參與、誠實透明面對歷史、耐性與包容等基本原則，這是一本非常值得我們參考的作品。──台大社會系教授 陳東升

轉型正義終極的目的在促成加害者自我反省並真心投入化消其過去所製造的仇恨與猜忌。他山之石可以攻錯。本書透過披露戰後德...